پنجشير در دو نبرد با استكبار جهاني

مرگ احتمالی ملا عمر برای طالبان به چه معنی است؟   ضیا شهریار بی‌بی‌سی 28 ژوئیه 2015 - 06 مرداد 1394     اظهارنظر مدت‌ها است از ملا عمر رهبر طالبان هیچ مصاحبه صوتی و تصویری منتشر نشده است و سال‌ها است که از سوی او فقط پیام‌های کتبی به مناسبت عید منتشر می‌شود در حالی‌که قرار است دور دوم مذاکرات مستقیم میان نمایندگان دولت افغانستان و گروه طالبان تا چند روز دیگر برگزار شود، گزارش‌های مربوط به بالا گرفتن اختلافات در رده‌ رهبری طالبان و مرگ احتمالی ملا عمر رهبر این گروه، تدریجا توجه رسانه‌ها را جلب می‌کند. مدت‌ها است از ملا عمر رهبر طالبان هیچ مصاحبه صوتی و تصویری منتشر نشده است و سال‌ها است که از سوی او فقط پیام‌های کتبی به مناسبت عید منتشر می‌شود که در آن موضع‌گیری‌های طالبان در قبال قضایای مهم افغانستان اعلام می‌شود. اخیرا 'محاذ فدایی' یک شاخه منشعب طالبان به رسانه‌های پاکستانی گفته است که ملا عمر دو سال پیش کشته شده است. هر چند این گروه هیچ مدرکی برای تایید این ادعای خود ارائه نکرده اند و ذبیح‌الله مجاهد، سخنگوی طالبان نیز این ادعا را به صورت کامل رد کر

روابط با کافر در نظام اسلامی کافر از نظر اسلام دو دسته اند: ۱٫ کسانی که کفر دارند ولی ظلمی نسبت به مسلمانان نمی ورزند و دشمنی نداشته و توطئه براندازی ندارند؛ ۲٫ کافرانی که اهل حرب هستند و برنامه برای جنگ و براندازی نظام اسلامی دارند. دانلود بر اساس آیه ۸ سوره ممحتنه ، کافرانی که دشمنی با نظام اسلامی ندارند، قابل احترام و تعامل مسالمت آمیز هستند و در روابط بین المللی می توان با آن ها تعامل و همکاری داشت و هر گونه ظلم و بی عدالتی در حق آنان روا نیست، بلکه باید با قسط و عدالت با آنان تعامل داشت. خداوند می فرماید: لَا یَنْهَاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ یُقَاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَلَمْ یُخْرِجُوکُم مِن دِیَارِکُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ؛ [امّا] خدا شما را از کسانى که در [کار] دین با شما نجنگیده و شما را از دیارتان بیرون نکردهاند، باز نمىدارد که با آنان نیکى کنید و با ایشان عدالت ورزید، زیرا خدا دادگران را دوست مىدارد. پس کافری که غیر از ظلم اعتقادی یعنی کفر و شرک، ظلم عملی ندارد، می بایست او را مشمول احسان و عدالت قرار داد؛ ا

Like Comment Tag Photo Abdul Qayum Akrami تعريف آزادي آزادی امکان عملی کردن تصمیم‌هایی است که فرد یا جامعه به میل یا ارادهٔ خود می‌گیرد. اگر انسان بتواند همهٔ تصمیم‌هایی را که می‌گیرد، عملی کند و کسی یا سازمانی اندیشه و گفتار و کردار او را محدود نکند و در قید و بند در نیاورد، دارای آزادی مطلق، یعنی آزادی بی حد و مرز است. اما چون انسان‌ها به طور اجتماعی زندگی می‌کنند، نمی‌توانند آزادی مطلق داشته باشند. زیرا آزادی بی حد و مرز یک فرد به پایم ال شدن آزادی افراد دیگر اجتماع می‌انجامد. به همین سبب است که هر جامعه‌ای با قانون‌ها و مقررات اجتماعی و سیاسی و اقتصادی خاصی هم حافظ آزادی‌های افراد آن جامعه می‌شود و هم حد و مرزهایی برای این گونه آزادی‌ها به وجود می‌آورد. قانون‌ها و مقررات جهانی نیز آزادی‌های مردم سراسر جهان و حد و مرزهای آن‌ها را در جامعهٔ جهانی معین و مشخص می‌کنند. تلاش‌ها و مبارزه‌های انسان در طول تاریخ زندگانی او همواره برای بدست آوردن آزادی مشروع و قید و بند زدن به آزادی مطلق فرمانروایان ستمگر و زورمندان بوده است. جوامعی که توانسته‌ا

توافق هسته ای: جزئیات مهم 'برنامه جامع اقدام مشترک' 15 ژوئیه 2015 - 24 تیر 1394 هم‌رسانی پس از ۲۰ ماه مذاکره، ایران و کشورهای عضو گروه پنج ۱+۵ (آمریکا، بریتانیا، فرانسه، چین، روسیه و آلمان) به توافقی دست پیدا کرده اند که بخش های حساس برنامه هسته ای ایران را در ازای لغو تحریم های شدید بین المللی، محدود می کند. کاخ سفید می گوید در صورت اجرای این توافق، تدابیر سخت و جدید مانع از دستیابی ایران به سلاح هسته ای خواهد شد. این در حالیست که ایران همواره بر صلح آمیز بودن تمام جوانب برنامه هسته ای خود تاکید داشته است. مسیر غنی سازی اورانیوم ایران دو مرکز غنی سازی اورانیوم دارد: تاسیسات نطنز و سایت زیرزمینی فردو. ایران در مجموع ۲۰ هزار دستگاه غنی سازی (سانتریفیوژ) در این دو مرکز دارد. بر مبنای توافق وین که "برنامه جامع اقدام مشترک" نام گرفته است، ایران می تواند در ظرف ۱۰ سال آینده حداکثر ۵۰۶۰ دستگاه سانتریفیوژ از نوع سانتریفیوژهای نسل اول خود در تاسیسات نطنز نصب کند. ذخیره اورانیوم غنی شده ایران نیز در ظرف ۱۵ سال آینده ۹۸ درصد کاهش خواهد یافت و در حد ۳۰۰ کیلوگرم

سیاستمدار کیست؟از نظر دکتر محمود سریع القلم ۱۰   بهمن   ۱۳۹۲   by  sariolghalam.com  »   اسلایدر ,  دسته‌بندی نشده ,  پیشنهاد ویژه بدون نظر دکتر محمود سریع‌القلم، مطلبی را که از هشت سال پیش علاقه‌مند به نوشتن آن بوده ‌ به رشته تحریر در‌آورده ‌تا به این پرسش پاسخ دهد که چه کسی را می‌توان سیاستمدار نامید؟ سیاستمدار شدن به چه دانشی نیاز دارد و راه کسب آن کدام است؟ یک سیاستمدار چه کسانی را پیرامون خود جمع می‌کند، چه خلقیاتی دارد و راه تربیت چنین سیاستمداری چیست؟ متن نوشته ایشان به قرار زیر ا ست:هشت سال است که علاقه‌مند بودم در ارتباط با این موضوع، دانسته‌ها و دیده‌های خود را ‌روی کاغذ بیاورم. خرسندم که امروز، فضای بهتر فکری این فرصت را فراهم کرد. نزدیک دو قرن است که سیاستمداری، تخصص است. از زمانی که در غرب اروپا و شمال آمریکا، حزب شکل گرفت و تولید ثروت به ثبات سیاسی و عقلانیت نیاز پیدا کرد، سیاستمدار شدن نیز تخصصی شد. اما چون در ایران هنوز حزب شکل نگرفته و عرصه سیاست عمدتا بر حس، مزاج و تمایلات فردی استوار است، آنچه سیاسی است، بیشتر حالت تصادفی دارد، واقعه و شانس است،